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七夕节来历发展与七夕主题文艺作品赏析_人文频道_东方

时间:2020-08-28 00:36  作者:admin  来源:未知  查看:  
内容摘要:牛郎织女之名最早见于《诗经?小雅?大东》:“维天有汉,监亦有光。岐彼织女,终日七襄, 四组三中三高手论坛 。虽则七襄,不成报章。?彼牵牛,不以报箱。”该篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。大意是说:银河两岸的织女星、牵牛星,尽管...

牛郎织女之名最早见于《诗经?小雅?大东》:“维天有汉,监亦有光。岐彼织女,终日七襄,四组三中三高手论坛。虽则七襄,不成报章。?彼牵牛,不以报箱。”该篇原是一首表现西周时代东方诸侯国臣民怨刺周王室的诗。大意是说:银河两岸的织女星、牵牛星,尽管有其名,却不会织布、不能拉车。当今的统治者也是如此,虽身居高位,却无恤民之行,不过徒有其名而已。这里,对织女、牵牛二星仅是作为自然星辰形象引出一种隐喻式的联想,并无任何故事情节。不过它们作为一种文化因子开始进入文学这个大系统之中。这种因子为牛郎织女故事传说的生成准备了潜在的文化条件。

七夕节 又称七姐节、女儿节、七巧节、乞巧节等,是中国民间的传统节日。“七夕节”起源于星宿崇拜(“牛郎星”“织女星”分别在中国古代天文学上称为“河鼓二”“织女一”;西方则称天鹰星座α星、天琴星座α星)。 织女是天帝第七位女儿,故称“七姐”。七姐诞日在农历七月七日,故 拜祭七姐活动在七月七?上举行,故名“七夕”。

从时间上,发展为农历七月初一到七月七日夜(七天八夜),穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞巧。从样式内容上,各朝、各地风俗有所不同。如山东地区的济南、惠民、高青等地的乞巧活动比较简单,只是陈列瓜果乞巧,如有喜蛛结网于瓜果之上,就意味着乞得巧了。还有一些地方的乞巧节活动带有竞赛的性质(“斗巧”),如自古以降的穿针引线,近代以来的蒸巧饽饽、烙巧果子、做巧芽汤等。

文/秦治洲

故事的轮廓出现在汉代末年。《古诗十九首》中诗一:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纡擢素手,札札弄机杼。终日不成章,涕泣零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”

宋元之际,乞巧活动进一步发展为规模化的集市,那是相当隆重。京城中设有专卖乞巧物品的市场,世人称为“乞巧市”。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,市上人流如潮、车水马龙,到了临近七夕的时日,市上简直成了人的海洋,热闹风情似乎不逊于最盛大的节日??春节。乞巧节成为古人最为喜欢的节日之一。

七夕节的来历与发展

除晚上的拜祭活动(旧式风俗:摆上7种鲜果及7种梳妆台用品如花露水、口红、香粉、剪刀、七色线、针、小镜子等)外,乞巧是这个节日最重要的风俗活动。该习俗起源于汉代。东晋葛洪《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载。七姐是天上的织布能手,旧时妇女向七姐“乞巧”,乞求她传授心灵手巧的技艺。后来,乞巧活动在时间和样式内容上都有多样化的发展。

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